冷灶炒熱並不容易。但王冠生辦到了。
歷經交大、慈濟大學，現任台北大學通識中心唯一正式編制的專任教師，王冠生讓「道德推理」這門課叫好叫座，而學生自認收穫最多的，竟是「學會發言」。
「台灣學生不習慣提問、發言與討論，」王冠生很清楚他面對的環境，因此找具爭議性的社會案例，就是最好的引子。
「一位亟需輸血的罕見血型患者，全台只有八位，千辛萬苦找到其中一個，但他寧賣不捐，該怎麼辦？」
這不是模擬情境，而是曾發生過的社會事件。因為真實，所以學生容易有共鳴，也由於爭議性高，各方意見分歧，逼使不同立場的學生，學習傾聽與說服。
讓學生學會傾聽與說服
「這就是蘇格拉底的教學法，」王冠生不當「正確意見」的仲裁者，他引導不同意見對話，讓教室就像多元社會的縮影。
「同學不能只是停留在各自表態，僅僅為自己的立場辯護。我們還必須建立共識，這時候就得進一步建構出可以說服別人的合理主張，」王冠生強調。
為此，王冠生還開闢網站，讓學生繼續「說下去」，打「延長賽」。當被問到，有沒有碰到時下黨同伐異的「網路發言」類型時，王冠生不諱言，學生確實需要一段時間才能慢慢進入狀況。
重點是，「老師必須介入，遇到情緒性發言時，要反問同學為什麼會這樣說？有沒有什麼合理依據？這樣就會慢慢建立對話規範。」
思辨是為了激發行善動機
即使學生熱烈討論道德推理課，王冠生還是很清楚，「我的學生不會以哲學為終身志業，他們需要的是批判性思考，學會跨領域統整不同知識的能力。」
王冠生期待學生擁有思辨能力後，還能夠進一步激發行善的動機，產生實踐的動能。
「行善最好的方式，就是讓學生去做一件道德上被讚許的事，」王冠生舉例，他在交大教書時，曾有校隊同學摔斷了腿，無法走路，協助的同學隨後發現學校地形起伏，推輪椅很辛苦，於是設計了一個計劃，讓同學去調查學校的無障礙設施。
同學不但完成作業，最後還提交改進建議給學校的「馬上辦」中心。
「光幫助弱勢不夠，還要能設身處地去想，」王冠生強調，當學生能從解決一個人的問題，進而希望造福更多同樣遭遇的人，行善動機便會油然而生。
避免師生都「思考弱化」
王冠生很推崇耶魯大學
冷灶炒熱並不容易。但王冠生辦到了。
歷經交大、慈濟大學，現任台北大學通識中心唯一正式編制的專任教師，王冠生讓「道德推理」這門課叫好叫座，而學生自認收穫最多的，竟是「學會發言」。
「台灣學生不習慣提問、發言與討論，」王冠生很清楚他面對的環境，因此找具爭議性的社會案例，就是最好的引子。
「一位亟需輸血的罕見血型患者，全台只有八位，千辛萬苦找到其中一個，但他寧賣不捐，該怎麼辦？」
這不是模擬情境，而是曾發生過的社會事件。因為真實，所以學生容易有共鳴，也由於爭議性高，各方意見分歧，逼使不同立場的學生，學習傾聽與說服。
讓學生學會傾聽與說服
「這就是蘇格拉底的教學法，」王冠生不當「正確意見」的仲裁者，他引導不同意見對話，讓教室就像多元社會的縮影。
「同學不能只是停留在各自表態，僅僅為自己的立場辯護。我們還必須建立共識，這時候就得進一步建構出可以說服別人的合理主張，」王冠生強調。
為此，王冠生還開闢網站，讓學生繼續「說下去」，打「延長賽」。當被問到，有沒有碰到時下黨同伐異的「網路發言」類型時，王冠生不諱言，學生確實需要一段時間才能慢慢進入狀況。
重點是，「老師必須介入，遇到情緒性發言時，要反問同學為什麼會這樣說？有沒有什麼合理依據？這樣就會慢慢建立對話規範。」
思辨是為了激發行善動機
即使學生熱烈討論道德推理課，王冠生還是很清楚，「我的學生不會以哲學為終身志業，他們需要的是批判性思考，學會跨領域統整不同知識的能力。」
王冠生期待學生擁有思辨能力後，還能夠進一步激發行善的動機，產生實踐的動能。
「行善最好的方式，就是讓學生去做一件道德上被讚許的事，」王冠生舉例，他在交大教書時，曾有校隊同學摔斷了腿，無法走路，協助的同學隨後發現學校地形起伏，推輪椅很辛苦，於是設計了一個計劃，讓同學去調查學校的無障礙設施。
同學不但完成作業，最後還提交改進建議給學校的「馬上辦」中心。
「光幫助弱勢不夠，還要能設身處地去想，」王冠生強調，當學生能從解決一個人的問題，進而希望造福更多同樣遭遇的人，行善動機便會油然而生。
避免師生都「思考弱化」
王冠生很推崇耶魯大學哲學系教授卡根（Shelly Kagan）的教學風格，「拿著三張活頁紙，穿著牛仔褲，神態自若地坐在椅子上就講起課。」
這讓他心嚮往之。因為卡根展現的，正是教師應該具備的核心能力：論述。教育現場的主角就是師生雙方，思辨在彼此之間流通。
反而是現在流行的「多媒體」教學，讓他引以為憂。這種吸引眼球的教學媒介，看似便利，但稍一不慎，卻很容易主客易位，讓ＰＰＴ成了課堂主角。
王冠生笑著說，如果老師不把自己的論述能力抓回來，那就會變成照本宣科的ＰＰＴ解說員，若再面對已經對文字閱讀缺乏深刻感受的學生，其結果將是師生雙方都陷入「思考弱化」的窘境。
確實，教育者也必須自我教育，過分強調學生應該學到什麼，卻忘了師生如何共同思辨成長。
畢竟，教師不可能讓自己處在失語的狀態，卻寄望學生學會如何「發言」與「思辨」。
冷灶炒熱並不容易。但王冠生辦到了。
歷經交大、慈濟大學，現任台北大學通識中心唯一正式編制的專任教師，王冠生讓「道德推理」這門課叫好叫座，而學生自認收穫最多的，竟是「學會發言」。
「台灣學生不習慣提問、發言與討論，」王冠生很清楚他面對的環境，因此找具爭議性的社會案例，就是最好的引子。
「一位亟需輸血的罕見血型患者，全台只有八位，千辛萬苦找到其中一個，但他寧賣不捐，該怎麼辦？」
這不是模擬情境，而是曾發生過的社會事件。因為真實，所以學生容易有共鳴，也由於爭議性高，各方意見分歧，逼使不同立場的學生，學習傾聽與說服。
讓學生學會傾聽與說服
「這就是蘇格拉底的教學法，」王冠生不當「正確意見」的仲裁者，他引導不同意見對話，讓教室就像多元社會的縮影。
「同學不能只是停留在各自表態，僅僅為自己的立場辯護。我們還必須建立共識，這時候就得進一步建構出可以說服別人的合理主張，」王冠生強調。
為此，王冠生還開闢網站，讓學生繼續「說下去」，打「延長賽」。當被問到，有沒有碰到時下黨同伐異的「網路發言」類型時，王冠生不諱言，學生確實需要一段時間才能慢慢進入狀況。
重點是，「老師必須介入，遇到情緒性發言時，要反問同學為什麼會這樣說？有沒有什麼合理依據？這樣就會慢慢建立對話規範。」
思辨是為了激發行善動機
即使學生熱烈討論道德推理課，王冠生還是很清楚，「我的學生不會以哲學為終身志業，他們需要的是批判性思考，學會跨領域統整不同知識的能力。」
王冠生期待學生擁有思辨能力後，還能夠進一步激發行善的動機，產生實踐的動能。
「行善最好的方式，就是讓學生去做一件道德上被讚許的事，」王冠生舉例，他在交大教書時，曾有校隊同學摔斷了腿，無法走路，協助的同學隨後發現學校地形起伏，推輪椅很辛苦，於是設計了一個計劃，讓同學去調查學校的無障礙設施。
同學不但完成作業，最後還提交改進建議給學校的「馬上辦」中心。
「光幫助弱勢不夠，還要能設身處地去想，」王冠生強調，當學生能從解決一個人的問題，進而希望造福更多同樣遭遇的人，行善動機便會油然而生。
避免師生都「思考弱化」
王冠生很推崇耶魯大學
冷灶炒熱並不容易。但王冠生辦到了。
歷經交大、慈濟大學，現任台北大學通識中心唯一正式編制的專任教師，王冠生讓「道德推理」這門課叫好叫座，而學生自認收穫最多的，竟是「學會發言」。
「台灣學生不習慣提問、發言與討論，」王冠生很清楚他面對的環境，因此找具爭議性的社會案例，就是最好的引子。
「一位亟需輸血的罕見血型患者，全台只有八位，千辛萬苦找到其中一個，但他寧賣不捐，該怎麼辦？」
這不是模擬情境，而是曾發生過的社會事件。因為真實，所以學生容易有共鳴，也由於爭議性高，各方意見分歧，逼使不同立場的學生，學習傾聽與說服。
讓學生學會傾聽與說服
「這就是蘇格拉底的教學法，」王冠生不當「正確意見」的仲裁者，他引導不同意見對話，讓教室就像多元社會的縮影。
「同學不能只是停留在各自表態，僅僅為自己的立場辯護。我們還必須建立共識，這時候就得進一步建構出可以說服別人的合理主張，」王冠生強調。
為此，王冠生還開闢網站，讓學生繼續「說下去」，打「延長賽」。當被問到，有沒有碰到時下黨同伐異的「網路發言」類型時，王冠生不諱言，學生確實需要一段時間才能慢慢進入狀況。
重點是，「老師必須介入，遇到情緒性發言時，要反問同學為什麼會這樣說？有沒有什麼合理依據？這樣就會慢慢建立對話規範。」
思辨是為了激發行善動機
即使學生熱烈討論道德推理課，王冠生還是很清楚，「我的學生不會以哲學為終身志業，他們需要的是批判性思考，學會跨領域統整不同知識的能力。」
王冠生期待學生擁有思辨能力後，還能夠進一步激發行善的動機，產生實踐的動能。
「行善最好的方式，就是讓學生去做一件道德上被讚許的事，」王冠生舉例，他在交大教書時，曾有校隊同學摔斷了腿，無法走路，協助的同學隨後發現學校地形起伏，推輪椅很辛苦，於是設計了一個計劃，讓同學去調查學校的無障礙設施。
同學不但完成作業，最後還提交改進建議給學校的「馬上辦」中心。
「光幫助弱勢不夠，還要能設身處地去想，」王冠生強調，當學生能從解決一個人的問題，進而希望造福更多同樣遭遇的人，行善動機便會油然而生。
避免師生都「思考弱化」
王冠生很推崇耶魯大學哲學系教授卡根（Shelly Kagan）的教學風格，「拿著三張活頁紙，穿著牛仔褲，神態自若地坐在椅子上就講起課。」
這讓他心嚮往之。因為卡根展現的，正是教師應該具備的核心能力：論述。教育現場的主角就是師生雙方，思辨在彼此之間流通。
反而是現在流行的「多媒體」教學，讓他引以為憂。這種吸引眼球的教學媒介，看似便利，但稍一不慎，卻很容易主客易位，讓ＰＰＴ成了課堂主角。
王冠生笑著說，如果老師不把自己的論述能力抓回來，那就會變成照本宣科的ＰＰＴ解說員，若再面對已經對文字閱讀缺乏深刻感受的學生，其結果將是師生雙方都陷入「思考弱化」的窘境。
確實，教育者也必須自我教育，過分強調學生應該學到什麼，卻忘了師生如何共同思辨成長。
畢竟，教師不可能讓自己處在失語的狀態，卻寄望學生學會如何「發言」與「思辨」。
哲學系教授卡根（Shelly Kagan）的教學風格，「拿著三張活頁紙，穿著牛仔褲，神態自若地坐在椅子上就講起課。」
這讓他心嚮往之。因為卡根展現的，正是教師應該具備的核心能力：論述。教育現場的主角就是師生雙方，思辨在彼此之間流通。
反而是現在流行的「多媒體」教學，讓他引以為憂。這種吸引眼球的教學媒介，看似便利，但稍一不慎，卻很容易主客易位，讓ＰＰＴ成了課堂主角。
王冠生笑著說，如果老師不把自己的論述能力抓回來，那就會變成照本宣科的ＰＰＴ解說員，若再面對已經對文字閱讀缺乏深刻感受的學生，其結果將是師生雙方都陷入「思考弱化」的窘境。
確實，教育者也必須自我教育，過分強調學生應該學到什麼，卻忘了師生如何共同思辨成長。
畢竟，教師不可能讓自己處在失語的狀態，卻寄望學生學會如何「發言」與「思辨」。
冷灶炒熱並不容易。但王冠生辦到了。
歷經交大、慈濟大學，現任台北大學通識中心唯一正式編制的專任教師，王冠生讓「道德推理」這門課叫好叫座，而學生自認收穫最多的，竟是「學會發言」。
「台灣學生不習慣提問、發言與討論，」王冠生很清楚他面對的環境，因此找具爭議性的社會案例，就是最好的引子。
「一位亟需輸血的罕見血型患者，全台只有八位，千辛萬苦找到其中一個，但他寧賣不捐，該怎麼辦？」
這不是模擬情境，而是曾發生過的社會事件。因為真實，所以學生容易有共鳴，也由於爭議性高，各方意見分歧，逼使不同立場的學生，學習傾聽與說服。
讓學生學會傾聽與說服
「這就是蘇格拉底的教學法，」王冠生不當「正確意見」的仲裁者，他引導不同意見對話，讓教室就像多元社會的縮影。
「同學不能只是停留在各自表態，僅僅為自己的立場辯護。我們還必須建立共識，這時候就得進一步建構出可以說服別人的合理主張，」王冠生強調。
為此，王冠生還開闢網站，讓學生繼續「說下去」，打「延長賽」。當被問到，有沒有碰到時下黨同伐異的「網路發言」類型時，王冠生不諱言，學生確實需要一段時間才能慢慢進入狀況。
重點是，「老師必須介入，遇到情緒性發言時，要反問同學為什麼會這樣說？有沒有什麼合理依據？這樣就會慢慢建立對話規範。」
思辨是為了激發行善動機
即使學生熱烈討論道德推理課，王冠生還是很清楚，「我的學生不會以哲學為終身志業，他們需要的是批判性思考，學會跨領域統整不同知識的能力。」
王冠生期待學生擁有思辨能力後，還能夠進一步激發行善的動機，產生實踐的動能。
「行善最好的方式，就是讓學生去做一件道德上被讚許的事，」王冠生舉例，他在交大教書時，曾有校隊同學摔斷了腿，無法走路，協助的同學隨後發現學校地形起伏，推輪椅很辛苦，於是設計了一個計劃，讓同學去調查學校的無障礙設施。
同學不但完成作業，最後還提交改進建議給學校的「馬上辦」中心。
「光幫助弱勢不夠，還要能設身處地去想，」王冠生強調，當學生能從解決一個人的問題，進而希望造福更多同樣遭遇的人，行善動機便會油然而生。
避免師生都「思考弱化」
王冠生很推崇耶魯大學哲學系教授卡根（Shelly Kagan）的教學風格，「拿著三張活頁紙，穿著牛仔褲，神態自若地坐在椅子上就講起課。」
這讓他心嚮往之。因為卡根展現的，正是教師應該具備的核心能力：論述。教育現場的主角就是師生雙方，思辨在彼此之間流通。
反而是現在流行的「多媒體」教學，讓他引以為憂。這種吸引眼球的教學媒介，看似便利，但稍一不慎，卻很容易主客易位，讓ＰＰＴ成了課堂主角。
王冠生笑著說，如果老師不把自己的論述能力抓回來，那就會變成照本宣科的ＰＰＴ解說員，若再面對已經對文字閱讀缺乏深刻感受的學生，其結果將是師生雙方都陷入「思考弱化」的窘境。
確實，教育者也必須自我教育，過分強調學生應該學到什麼，卻忘了師生如何共同思辨成長。
畢竟，教師不可能讓自己處在失語的狀態，卻寄望學生學會如何「發言」與「思辨」。
哲學系教授卡根（Shelly Kagan）的教學風格，「拿著三張活頁紙，穿著牛仔褲，神態自若地坐在椅子上就講起課。」
這讓他心嚮往之。因為卡根展現的，正是教師應該具備的核心能力：論述。教育現場的主角就是師生雙方，思辨在彼此之間流通。
反而是現在流行的「多媒體」教學，讓他引以為憂。這種吸引眼球的教學媒介，看似便利，但稍一不慎，卻很容易主客易位，讓ＰＰＴ成了課堂主角。
王冠生笑著說，如果老師不把自己的論述能力抓回來，那就會變成照本宣科的ＰＰＴ解說員，若再面對已經對文字閱讀缺乏深刻感受的學生，其結果將是師生雙方都陷入「思考弱化」的窘境。
確實，教育者也必須自我教育，過分強調學生應該學到什麼，卻忘了師生如何共同思辨成長。
畢竟，教師不可能讓自己處在失語的狀態，卻寄望學生學會如何「發言」與「思辨」。
