文建會所屬國立臺灣博物館自即日起至101年3月11日止展出「人類學家的足跡－臺灣人類學百年特展」，今(8)日舉行開幕典禮，文建會主委盛治仁、中央研究院院士李亦園、黃進興、黃樹民均親自出席，典禮中並邀請南投縣魚池鄉邵族耆老演出邵族傳統杵音，高齡88歲的石玉英祭司也共襄盛舉，為臺灣祈福。
文建會主委盛治仁於開幕典禮致詞時表示，人類生活中最重要的兩件事情，一是回顧我們過去如何走來，二是思考我們的未來要怎麼走，民國一百年時策劃這項人類學百年特展，正是讓我們停下腳步，透過人類學家先進的探討，把臺灣百年來多元文化背後的養分、以及過去歷史暨學術方面所做的研究作一次完整的回顧。他特別強調人類學家的研究工作非常辛苦、也非常寂寞，特展呈現了他們長期研究的成果，透過展覽讓更多人可以看到，大家就能帶著多元與包容的心去了解周遭與我們背景不同的人的不同想法，透過這樣的過程，凝聚臺灣二千三百萬人的向心力與感動，同時回顧與紀念歷史，共創更美好的未來。
該展合辦單位包括中央研究院民族學研究所、歷史語言研究所、國立臺灣大學人類學系、國立自然科學博物館、國立臺灣史前文化博物館、國立臺灣歷史博物館、新北市立十三行博物館、宜蘭縣立蘭陽博物館等共計九所國內人類學研究典藏機構，展件包括人類學暨考古學收藏品、史料文獻、田野手稿、影像等珍貴資料等超過三百件，將以兩年為期巡迴至全臺展出，臺博館為展出首站。希望藉由特展回顧臺灣人類學百年來的發展歷程，提供身處當代社會的我們，理解不同文化生活的觀點，以抱持開放而尊重多元的態度面對異文化間的衝擊。
特展共規劃為三大單元：單元一「百年回眸：百年來的臺灣人類學」，以過去中外人類學家採集的文物標本及田野影像為實證，引領觀者認識臺灣人類學研究機構和學者百年來之發展歷史、暨包括遺址發掘、大型整合性研究之重大發現；單元二「田野觀點：田野工作的人類學家」紀錄人類學發展出如何看、聽、思考及書寫的田野調查方法，除介紹文字、照像、影片、錄音等各種記錄工具的演變之外，同時說明田野工作背後涉及的倫理與觀點反省；單元三「差異與類同：人類學的多元關懷」則透過開放式問答方式，希望能觸發大眾進一步思考。
臺博館表示，百年來人類學的研究視野已漸漸開啟社會對邊陲、弱勢地位的呈現理解，人類學的研究方法也更為多元，無論在人地關係、聚落型態、區域互動、族群關係等研究課題，跨學門、領域的研究形成新的觀點，包括歷史、考古與人類學結合的探討、情緒情感研究、流行文化、性別與婚姻、國族認同、災後人類學等，已經利用更豐富的觀點來解釋社會文化現象。而解嚴後鄉土意識的抬頭，地方史料、耆老口述歷史，也已漸漸形成區域研究主流。
臺灣考古肇始於1896年，日本教師粟野傳之丞在臺北芝山岩拾獲石器，被認定是臺灣考古的開始；次年，伊能嘉矩和宮村榮一在圓山，發現了另一處含有石器、骨器和陶器的貝塚。其中成立於1908年臺灣總督府殖產局博物館（臺博館前身）是臺灣第一座以全臺為主題的公立博物館，後改名為臺灣總督府博物館，讓當時尚處萌芽階段的臺灣人類學，特別是臺灣原住民物質文化標本的蒐集以及文化的展示，獲得一個長久性的機構據點。人類學前期（1908-1920）的調查、標本蒐集與展示主要得力於森丑之助，後期（1920-1945）則以委崎秀真為代表。
臺博館位於臺北市襄陽路2號、228和平公園內，開放時間為週二至週日上午10時至下午5時，全票20元、半票10元，一次購票可同時參觀兩館。
除「人類學家的足跡－臺灣人類學百年特展」外，另同時展出「2011臺灣世界遺產潛力點特展」（至101年1月8日止）、一「碳」究竟─鑽石與黑碳的秘密特展（至101年2月5日止）等；土銀展示館（臺北市襄陽路25號、臺博館斜對面）則常設展出「臺博古生物大展~生命的史詩與演化共舞」、「土地銀行古蹟修復室」、暨「土地銀行行史室」。
民眾如欲查詢展覽暨各項活動詳情，可上臺博館官網http://www.ntm.gov.tw/、或電洽(02)2382-2566查詢。
